![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
«Не бывает пророка в своём отечестве. В российской истории это библейское правило подтверждается как нельзя лучше. Припомним ряд частных случаев. Пётр Чаадаев объявлен умалишённым. Неблагонадёжный Пушкин, будучи «Нашим Всем», числился в невыездных. На погибельный Кавказ отправляют угрюмого юнкера Лермонтова. Достоевский приговаривался к смертной казни. Лев Толстой до сих пор значится отлучённой от Церкви личностью, что равносильно отлучению от государства, поскольку Русская Православная Церковь была, а сейчас вновь, после известного перерыва, является неотъемлемой частью российской государственности. Новая, революционная, Россия начала своё существование с отправки за границу «философского парохода». По законам революционного правосудия казнён Николай Гумилёв. А дальше пошло-поехало.. В страхе пропустить множество великих имён, обладатели которых испытали на себе всю государственную и общественную мощь, обратимся, хотя бы на миг, к судьбам Осипа Мандельштама, Исаака Бабеля, Михаила Зощенко, Анны Ахматовой, Льва Гумилёва, Дмитрия Шостаковича, Владимира Дудинцева, Эрнста Неизвестного, художников «бульдозерной выставки», Бориса Пастернака, Александра Солженицына, Иосифа Бродского. Они, эти судьбы, убедительно показывают жестокость Родины по отношению к своим пророкам. Правда, которую они выражали, шла в разрез с той политикой, которую вело государство. Но в то же время, преследуя гениев, государство этим самым подчёркивало их историческое величие. Со временем, рано или поздно, выяснялись правота гениев и неоправданный деспотизм государства».
Статья Владимира Рослова на Civitas.ru
Статья Владимира Рослова на Civitas.ru
