Поддался на провокацию и прошел этот тест. Тест очень предвзятый и иезуитский по сути. Я не согласен с тем, что я должен полностью отдать власть над своей душой (я не отрицаю ее наличие) богу в лице его слуг (священиков). Я не отдаю это право никому - ни богу, ни черту.  Если это не нравится богу, то пусть он сам мне об этом скажет. А пока вот результаты теста и мои комментарии к ним (в скобках): 

1. Вы считаете, что праведные священники бывают, но в среднем большинство современного священства РПЦ живет не очень-то достойно. Ниже мы постараемся выявить, почему у Вас сложилось такое мнение. А пока задумайтесь над следующим. Как Вы считаете, верна ли фраза «Бытие определяет сознание?». Психологи считают, что верна. Только звучит у них это немного по-другому: «Структура деятельности определяет структуру мышления». То есть то, что человек делает, определяет то, как он мыслит. Тот, кто ворует, начинает считать воровство делом нормальным. Тот, кто блудит, начинает смеяться или раздражаться при разговорах о целомудрии и верности. А священник РПЦ, который по долгу службы много молится, регулярно исповедуется и причащается, имеет огромное количество «профессиональных» примеров в виде святых… может ли он волей-неволей не приближаться постепенно к идеалу праведности?

(Я не считаю, что бытие определяет сознание, я считаю, что человек жив не хлебом единым. Поэтому приведенную в обоснование логическую цепочну я считаю предвзятой и ошибочной - не надо считать человека существом низшего порядка, человек венец творения! А уж кто автор этого творения - мать природа или господь бог, не суть как важно! То, что ныне мы с прискорбием отмечаем, что человеческое самосознание сильно отстает от требований резко прогрессирующего бытия, это факт, но следует также признать, что два тысячелетия существания христианства мало что дали для столь же стремительного прогресса сознания, как в случае с бытием! И более того, если признать, что бог отец наш, то вывод и вовсе не в пользу церкви - плохой у нас папаша оказался, он совсем не занимался воспитанием сознания своих детей, зато позволив нам пуститься в погоню за благами бытия, дал такой простор расцвету всевозможных пороков, что об идеалах праведности говорить уже просто неприлично!)  

2. Вы общались с несколькими священниками РПЦ вне контекста Ваших собственных нужд. Согласны ли Вы с тем, что любую вещь можно узнать в контексте ее предназначения? Чтобы оценить нож — нужно им резать, чтобы оценить машину — на ней ездить, чтобы оценить телефон — звонить по нему? А если Вы не имели духовных нужд, значит, Вы вообще не можете себе представлять предназначение священников. Как же можно оценивать нож, если Вы не бываете на кухне, машину — если ни разу не ездили на ней, а телефон — если у Вас никогда не было в нем нужды?

(Снова некрорректные примеры, все мимо - ножы, телефоны, машины! Священник не вещь для бытия, и оправдывать его предназначение чисто бытовыми потребностями по меньшей мере неэтично по отношению же к самой церкви, а равно и к людям - как бы к детям божьим! И вообще что значит иметь или не иметь духовных нужд? Словоблудие!)

3. Когда человек считает, что его логики достаточно не только для обработки фактов, но и для их, фактов, формирования из ничего, это явный признак гордыни (то есть той или иной степени мании величия). К сожалению, гордыня даже умного человека делает слепым. И хуже всего гордец видит самого себя. Он кажется себе гораздо более значительным человеком, чем другие (в глубине души сознавая свою неполноценность.) Гордец всегда тщеславится, осуждает. Он неуживчив. Он никого не любит по-настоящему и часто впадает в гнев. Если это похоже на Ваш портрет, то в этом и причина Вашего негативного отношения к священникам. Ведь священники — инструмент нашего покаяния. А какое может быть покаяние у гордеца? Стало быть, их надо очернить в своих глазах.

(Алаверды - подобное навязывание услуг священников также попахивает гордыней, т.е. священники заранее признаются безгрешными. Чем это не гордыня? И потом, я не черню священников, у меня с ними нормальные отношения - как с обычными людьми, равными мне членами социального общества (просто у них работа такая), и я не вижу потребности в покаянии для себя - я не совершил в своей жизни ничего такого, за что должен перед кем-то каяться.)

4. Вы атеист, но при этом Вы с симпатией относитесь к православию, но с антипатией — к священникам православной церкви. Вам не кажется такая ситуация несколько путаной, требующей дальнейшего прояснения своего мировоззрения? Тем более что по Вашим ответам видно, что Вы пока не очень хорошо понимаете православие.

(Нет не кажется, потому что вывод неверен - я не испытываю антипатии к людям (именно к людям) из-за их профессиональной деятельности (священник - это тоже профессия). Попытки судить о том хорошо или не очень хорошо я представляю православие также сильно попахивают гордыней! Не судите, да не судимы будете!) 

5. У Вас наиболее здравое представление о цели духовной жизни, которое может быть у атеистов. Проблема только в том, что Вы, по всей видимости, считаете человеческий дух смертным, и поэтому не учитываете тех задач духовной жизни, плоды которых простираются в вечность. Но даже эта, частичная, цель для Вас гипотетическая, Вы мало что делаете для ее достижения. И поэтому реальные посмертные перспективы Вашей души на сегодня полностью устраивают, говоря атеистическим языком, темную сторону Вашей личности, которая и вынуждает Вас принимать клевету на православное священство. А такая клевета препятствует Вашему духовному росту, закрепляет Ваш статус кво. Поскольку, перефразируя Достоевского, если нет истины, то все возможно.

(Ну это уже откровенный бред! Какая клевета? И кто может вообще меня вынудить что-то принять против моей воли - смешная сентенция! И о вечности судить не стоит, тем более тем, кто не видел ничего кроме текущей чисто земной жизни, а вот мечтать и сказки сочинять я и сам умею, и делаю это куда круче, чем люди с созанием замутненным чужими идеями. Вечность.......... мой реальный труд сегодня и здесь, на грешной земле, делает для вечности гораздо больше, чем пустые молитвы ортодоксальных верующих ничего не делающих существенного для нынешнего земного существования как себя самих так и своих детей!)  

 Тест здесь